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回去的路上, 雲見山在馬車上恍恍惚惚做了個夢。
夢裏，他來到一雲中的樓閣，閣樓裏, 四處立著高大的書架, 擡頭望去, 一眼望不到頭。
閣樓的正中間，有著一張桌子, 上面放了一本書, 無數高大的書架包圍著它。
雲見山走到正中間，來到書桌前，看到了那本書的封面——古今悲情人物大賞。
還不等於見山上手，書頁自動翻開, 雲見山一看, 楞住了。
只見翻開的書頁上, 寫滿了字, 而加大加粗的標題是:程忍冬——顛沛流離、孤苦為伴，偉大史學家的悲慘一生
雲見山心頭一震, 繼續接著往下看。
程忍冬，著名歷史學家，與田修斐一道撰寫了史學巨著——《開元大典》。
自古英雄多磨難, 他的一生卻是充滿了悲情；古今人物多風流，回顧其一生, 卻難覓肆意風流歲月。
幼時喪父, 獨自一人來到書院求學。
他就讀的書院, 彼時聲明不顯, 不過剛剛初建，卻是歷史上赫赫有名的雲霧書院。
雲霧書院由雲氏夫婦所建, 兩人無兒無女，一身心血皆傾註於書院。
後雲夫中年落水而亡，雲夫人更是將全部精力用於書院，是歷史上第一位教育投資家。
看到這裏，雲見山猛地明白過來，這書上所記載的時空，並沒有自己的存在。
“這難道就是當初天道預測到的盛世嗎？沒有穿越者，也沒有我。”雲見山喃喃自語。
想不通這個問題，雲見山只能先按下不表，接著往下看。
雲霧書院培養了諸多人才，其中不乏著名歷史人物，這些人，既有賢臣能吏，文學大儒，也有書畫大家、一代名將。
如文學大儒田修斐、書法大家徐晨星、一代名將張全武、治水能臣呂彌、教育學家洛之源、畫之聖手蘇信源、一代賢臣寧文洲，這些後世人耳熟能詳的名字，皆是雲霧書院的學生。
更不可思議的是，這些天才人物，和程忍冬一樣，全部出於同一時代，就讀於同一個書院同一個班。
這些改變了一個時代的天之驕子們，年少時皆在雲霧書院就讀。
有人說，是這些天才人物成就了雲霧書院，也有人說，是雲霧書院成就了這些天之驕子。
對此，人們爭議了太多年，或許是這些同時代的天驕們光芒過於耀眼，縱使後來的雲霧書院出了無數名人雅士、傳承千年不滅，也難以止住這個爭議。
對此，或許我們能從程忍冬的書信和其晚年留下的詩詞裏，一窺他對雲霧書院的看法，一探這位史學家悲慘的一生。
程忍冬一生，除了《開元大典》和與好友田修斐往來的書信，留存作品甚少。
一個名留青史的史學家，關於他的作品，卻少得可憐。
非因戰亂，非因遺失，而是因為，他從未動筆。
這位後世尊崇的史學家，大半生籍籍無名。
無論是少時為學生，青年為翰林，中年辭官游歷，晚年歸隱一方，皆十分低調，留下的作品屈指可數。
《開元大典》面世後，震驚了整個晉國，一夜之間洛陽紙貴，一時之間，無人不知程忍冬之名。
比起死後作品才被世人發現、挖掘、捧上神壇的畫之聖手蘇信源，程忍冬顯然幸運得多，生前就獲得了其應得的名氣。
但與蘇信源相比，程忍冬留下的親筆作品卻非常的少。
莫說後世的人，便是當時的人尋覓其作品，也是無功而返。
縱觀程忍冬一生，少時讀書歲月，青年國都為官，中年辭官游歷天下，晚年歸隱雲霧書院。
他少時和青年歲月幾乎沒有作品流傳，唯留了中年游歷在外與好友的書信和晚年歸隱寫下的詩詞。
有人認為，這跟他的性格和愛好是分不開的。
他不愛作文寫賦，不愛打馬游街，不愛吟詩作畫，不愛飲酒作樂。
後人對其，知之甚少。
後人猜測，其愛好缺乏，故無作品流傳。
後人在研究他的生平時，往往得出一個悲字。
幼時喪父，孤兒寡母，卻不能相互扶持。
即使史籍沒有言名，但諸多的史料證明，程忍冬與其母不睦。
一是書信。
程忍冬家處偏遠的蕓州，其高中後邊遠赴國都，入翰林院為官。
他在翰林一待就是十年，十年光景，他不曾寫過一封信回家。
從他與好友田修斐的信件往來可以得知，這期間，程母給兒子寫了很多信，但不知為何，他從未回信。
遺憾地是，在與好友的書信中，他並未言明理由，留給後人的，只有無端的猜測。
其二，程母死前，托人給在外游歷的兒子送信，想見兒子一面，但他沒有趕回去。
直到程母下葬三月，方才趕回。
因為這個事情，這位史學家沒少被後人詬病。
其三，晚年歸隱雲霧書院，其留下的詩詞，寫盡了其平生所遇之人、所見之事。
包括英年早逝的父親、書院的夫子與雜役、同窗同僚、好友故交、晚年所教學生。
也包括少時讀書光景、翰林為官歲月、游歷四方之事、歸隱歲月生活趣事，但對於其母，這位史學家卻十分吝嗇筆墨，不肯留下只言片語。
這位史學家的筆下詩詞，並不缺乏女性的身影。
雲霧書院的投資人雲夫人，同窗的母親、妹妹、妻子，偶遇的漁女、織女、繡娘，在其筆下，皆得讚揚。
正因如此，後世人斷言，程忍冬於親緣一道，左不過一個悲字罷了。
再觀其為官歲月，有道是一入翰林深如海，庸庸碌碌已十載。
在翰林院的十年，程忍冬與田修斐一道坐了十年的冷板凳，十年的歲月，讓兩個原本只是淡淡交情的同窗，逐漸引為摯友。
後來，在家境富裕的好友田修斐支持下，程忍冬辭官四處游歷，尋訪各地遺跡、收集四方史料。
遠在國都的田修斐則背靠翰林院與皇家寶庫中的史料，程忍冬為主，田修斐為輔，兩人花費二十餘年，撰寫出了《開元大典》。
《開元大典》問世時，程忍冬已經五十多歲了，彼時的他，父母皆逝，孤身一人，無妻無子。
後來，他拒絕朝廷的任命，接受了當時雲霧書院山長洛之源的邀請，去了書院歸隱做了夫子，一待就是三十年，享年八十有二。
對這後三十年，程忍冬詩中曾言，是生平最為舒適之歲月，這和他的那些同窗們大為不同。
這些天之驕子們對其少年書院念書的歲月往往多加懷念。
出於對書院的感懷，書院出身的天之驕子們，對當時的雲霧書院多加扶持。
當然，程忍冬對雲霧書院是感激的，無論是晚年的歸隱，還是晚年所留詩詞裏對書院的描寫，皆可以看到這位史學家對書院的感激，其曾言：無雲霧，不開元。
這位史學家不僅親緣淺薄，友人亦是少得可憐，除了他赫赫有名的摯友田修斐，觀其一生，再無一人稱得上其好友。
誠然其與田修斐的友誼名留青史，但不得不說，這位史學家是孤獨的。除了這位摯友，再無旁人。
即使是漫長的教學歲月，也未曾讓這位史學家得一二知心朋友。
程忍冬一生，不娶妻、不生子，孤獨一身，唯有好友田修斐與其為伴。
或許是因為這個緣故，後世總有野史妄談，言二人分桃短袖，情意綿綿。
但若是認真通讀其留存的書信，便會對野史所言嗤之以鼻。
二人書信，無半分暧昧。
與其共事多載的雲霧書院山長洛之源，曾言其古板無趣，生活單調。
但或許正是程忍冬十年如一日的沈穩與低調，半生的沈默與專研，方才成就了《開元大典》這樣不朽的史學巨著吧！
讀其生平，不禁潸然淚下，古來文人多悲壯，開元大典輝煌巨著的背後，卻是這位史學家悲涼、沈默的一生。
古今歷史多傳奇，觀悲情人物，品百味人生，下期見！
看完後，雲見山久久不能平靜，這篇文章洩露了太多信息，他的大腦一時有些宕機，不太反應過來。
只不過這夢境可不會讓他慢慢思考，等雲見山一看完，直接就把人甩出夢境了。
“見山，見山，醒醒，我們到了！”
徐晨星溫柔的聲線輕聲呼呼著雲見山，雲見山迷迷糊糊醒來，睜開了眼睛，思緒卻還沈浸在剛剛的夢裏，眼睛失神望著徐晨星。
徐晨星有些擔心，伸手在雲見山眼前輕輕搖晃，雲見山終於回神，他擡手握住徐晨星的手，臉色微微發白，勉強擠出一個笑容：“晨星，我沒事，就是做了個噩夢。”
徐晨星有些擔心，溫聲道：“什麽樣的夢啊，嚇成這樣？”
雲見山垂下眼眸，掩去眼裏的覆雜，故作輕松戲謔地說：“我啊，夢見你飛黃騰達，才名遠播，你親生父母找來，要帶你走，永遠不回來了。”
“瞎說什麽呢？我永遠不會離開你和娘親。”
徐晨星一想到和雲母雲見山分離，整個人都不好了。
當年雲父猝然離世，已經要了他半條命了，他無法想象失去雲見山和雲母的日子，那跟行屍走肉有什麽區別？
對於親生父母，程忍冬沒有絲毫期待，他對自己的身世一點也不感興趣，更無絲毫探究之心。
雲家給了他足夠的愛，他無須從虛無縹緲的親生父母那裏去尋求所謂的愛。
雲見山沒想到徐晨星反應大，他握緊徐晨星的手說：“那是自然，就算你想走，我也不讓，你早就是雲家的一份子，還能去哪裏？”
至於是哪一份子，雲見山表示，以前是雲家的兒子，以後一定是雲家兒子的伴侶。
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閣樓的正中間，有著一張桌子, 上面放了一本書, 無數高大的書架包圍著它。
雲見山走到正中間，來到書桌前，看到了那本書的封面——古今悲情人物大賞。
還不等於見山上手，書頁自動翻開, 雲見山一看, 楞住了。
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程忍冬，著名歷史學家，與田修斐一道撰寫了史學巨著——《開元大典》。
自古英雄多磨難, 他的一生卻是充滿了悲情；古今人物多風流，回顧其一生, 卻難覓肆意風流歲月。
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“這難道就是當初天道預測到的盛世嗎？沒有穿越者，也沒有我。”雲見山喃喃自語。
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更不可思議的是，這些天才人物，和程忍冬一樣，全部出於同一時代，就讀於同一個書院同一個班。
這些改變了一個時代的天之驕子們，年少時皆在雲霧書院就讀。
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對此，人們爭議了太多年，或許是這些同時代的天驕們光芒過於耀眼，縱使後來的雲霧書院出了無數名人雅士、傳承千年不滅，也難以止住這個爭議。
對此，或許我們能從程忍冬的書信和其晚年留下的詩詞裏，一窺他對雲霧書院的看法，一探這位史學家悲慘的一生。
程忍冬一生，除了《開元大典》和與好友田修斐往來的書信，留存作品甚少。
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非因戰亂，非因遺失，而是因為，他從未動筆。
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無論是少時為學生，青年為翰林，中年辭官游歷，晚年歸隱一方，皆十分低調，留下的作品屈指可數。
《開元大典》面世後，震驚了整個晉國，一夜之間洛陽紙貴，一時之間，無人不知程忍冬之名。
比起死後作品才被世人發現、挖掘、捧上神壇的畫之聖手蘇信源，程忍冬顯然幸運得多，生前就獲得了其應得的名氣。
但與蘇信源相比，程忍冬留下的親筆作品卻非常的少。
莫說後世的人，便是當時的人尋覓其作品，也是無功而返。
縱觀程忍冬一生，少時讀書歲月，青年國都為官，中年辭官游歷天下，晚年歸隱雲霧書院。
他少時和青年歲月幾乎沒有作品流傳，唯留了中年游歷在外與好友的書信和晚年歸隱寫下的詩詞。
有人認為，這跟他的性格和愛好是分不開的。
他不愛作文寫賦，不愛打馬游街，不愛吟詩作畫，不愛飲酒作樂。
後人對其，知之甚少。
後人猜測，其愛好缺乏，故無作品流傳。
後人在研究他的生平時，往往得出一個悲字。
幼時喪父，孤兒寡母，卻不能相互扶持。
即使史籍沒有言名，但諸多的史料證明，程忍冬與其母不睦。
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程忍冬家處偏遠的蕓州，其高中後邊遠赴國都，入翰林院為官。
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從他與好友田修斐的信件往來可以得知，這期間，程母給兒子寫了很多信，但不知為何，他從未回信。
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其二，程母死前，托人給在外游歷的兒子送信，想見兒子一面，但他沒有趕回去。
直到程母下葬三月，方才趕回。
因為這個事情，這位史學家沒少被後人詬病。
其三，晚年歸隱雲霧書院，其留下的詩詞，寫盡了其平生所遇之人、所見之事。
包括英年早逝的父親、書院的夫子與雜役、同窗同僚、好友故交、晚年所教學生。
也包括少時讀書光景、翰林為官歲月、游歷四方之事、歸隱歲月生活趣事，但對於其母，這位史學家卻十分吝嗇筆墨，不肯留下只言片語。
這位史學家的筆下詩詞，並不缺乏女性的身影。
雲霧書院的投資人雲夫人，同窗的母親、妹妹、妻子，偶遇的漁女、織女、繡娘，在其筆下，皆得讚揚。
正因如此，後世人斷言，程忍冬於親緣一道，左不過一個悲字罷了。
再觀其為官歲月，有道是一入翰林深如海，庸庸碌碌已十載。
在翰林院的十年，程忍冬與田修斐一道坐了十年的冷板凳，十年的歲月，讓兩個原本只是淡淡交情的同窗，逐漸引為摯友。
後來，在家境富裕的好友田修斐支持下，程忍冬辭官四處游歷，尋訪各地遺跡、收集四方史料。
遠在國都的田修斐則背靠翰林院與皇家寶庫中的史料，程忍冬為主，田修斐為輔，兩人花費二十餘年，撰寫出了《開元大典》。
《開元大典》問世時，程忍冬已經五十多歲了，彼時的他，父母皆逝，孤身一人，無妻無子。
後來，他拒絕朝廷的任命，接受了當時雲霧書院山長洛之源的邀請，去了書院歸隱做了夫子，一待就是三十年，享年八十有二。
對這後三十年，程忍冬詩中曾言，是生平最為舒適之歲月，這和他的那些同窗們大為不同。
這些天之驕子們對其少年書院念書的歲月往往多加懷念。
出於對書院的感懷，書院出身的天之驕子們，對當時的雲霧書院多加扶持。
當然，程忍冬對雲霧書院是感激的，無論是晚年的歸隱，還是晚年所留詩詞裏對書院的描寫，皆可以看到這位史學家對書院的感激，其曾言：無雲霧，不開元。
這位史學家不僅親緣淺薄，友人亦是少得可憐，除了他赫赫有名的摯友田修斐，觀其一生，再無一人稱得上其好友。
誠然其與田修斐的友誼名留青史，但不得不說，這位史學家是孤獨的。除了這位摯友，再無旁人。
即使是漫長的教學歲月，也未曾讓這位史學家得一二知心朋友。
程忍冬一生，不娶妻、不生子，孤獨一身，唯有好友田修斐與其為伴。
或許是因為這個緣故，後世總有野史妄談，言二人分桃短袖，情意綿綿。
但若是認真通讀其留存的書信，便會對野史所言嗤之以鼻。
二人書信，無半分暧昧。
與其共事多載的雲霧書院山長洛之源，曾言其古板無趣，生活單調。
但或許正是程忍冬十年如一日的沈穩與低調，半生的沈默與專研，方才成就了《開元大典》這樣不朽的史學巨著吧！
讀其生平，不禁潸然淚下，古來文人多悲壯，開元大典輝煌巨著的背後，卻是這位史學家悲涼、沈默的一生。
古今歷史多傳奇，觀悲情人物，品百味人生，下期見！
看完後，雲見山久久不能平靜，這篇文章洩露了太多信息，他的大腦一時有些宕機，不太反應過來。
只不過這夢境可不會讓他慢慢思考，等雲見山一看完，直接就把人甩出夢境了。
“見山，見山，醒醒，我們到了！”
徐晨星溫柔的聲線輕聲呼呼著雲見山，雲見山迷迷糊糊醒來，睜開了眼睛，思緒卻還沈浸在剛剛的夢裏，眼睛失神望著徐晨星。
徐晨星有些擔心，伸手在雲見山眼前輕輕搖晃，雲見山終於回神，他擡手握住徐晨星的手，臉色微微發白，勉強擠出一個笑容：“晨星，我沒事，就是做了個噩夢。”
徐晨星有些擔心，溫聲道：“什麽樣的夢啊，嚇成這樣？”
雲見山垂下眼眸，掩去眼裏的覆雜，故作輕松戲謔地說：“我啊，夢見你飛黃騰達，才名遠播，你親生父母找來，要帶你走，永遠不回來了。”
“瞎說什麽呢？我永遠不會離開你和娘親。”
徐晨星一想到和雲母雲見山分離，整個人都不好了。
當年雲父猝然離世，已經要了他半條命了，他無法想象失去雲見山和雲母的日子，那跟行屍走肉有什麽區別？
對於親生父母，程忍冬沒有絲毫期待，他對自己的身世一點也不感興趣，更無絲毫探究之心。
雲家給了他足夠的愛，他無須從虛無縹緲的親生父母那裏去尋求所謂的愛。
雲見山沒想到徐晨星反應大，他握緊徐晨星的手說：“那是自然，就算你想走，我也不讓，你早就是雲家的一份子，還能去哪裏？”
至於是哪一份子，雲見山表示，以前是雲家的兒子，以後一定是雲家兒子的伴侶。
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